DEZEMBRO, O MAIS CRUEL DOS MESES

Não é abril, como quis um poeta, o mais cruel dos meses, é dezembro! Os menos loucos tornam-se mais loucos. Os sóbrios tornam-se ébrios.  O que já não avança, como o trânsito, fica parado. Os gastos se multiplicam. Os potenciais suicidas resolvem se despedir da vida. O impagável "espírito natalino" encarna em corações, mentes e dementes. A balança indica que o peso aumentou. A burocracia faz suas melhores e mais angustiantes piruetas. Os velhos nos asilos são abalados em sua rotina. Os prazos diminuem. As ressacas aumentam. O fígado dá horas extras. Os assédios sexuais invadem confraternizações. O mês avança sobre nervos excitados: ápice, cúmulo, zênite, agônico, frívolo, mínimo, máximo, trôpego, ridículo, cênico católico, apostólico, tântrico, súcubo, séquito icônico, paralelepípedo antipériplo...

FACULDADES PARTICULARES

MANOBRAM PARA OCULTAR DO PÚBLICO AVALIAÇÕES DO MEC

No portal do Estadão de hoje, a notícia chama a atenção. Faculdades particulares do País manobram, junto ao Congresso, para evitar a publicação de suas (baixas) avaliações pelo MEC. Noutras palavras, querem que os índices fiquem entre as paredes burocráticas do ministério. Alunos, clientes, fornecedores, etc. devem ficar de fora, desinformados sobre a qualidade do ensino que está sendo prestado. A idéia é "falar baixo" para, naturalmente, não espantar os incautos. "Falar baixo", como reza a etiqueta, é de fato um índice de boa educação!...

FREI JOSÉ DE LORENA, DA ORDEM DOS SACANAS MENORES, COMENTA

SOBRE  TÚNEL EM BRASÍLIA (DF)

"Paulo amigo, leio nos portais de notícia que, em breve, um túnel ligará o Congresso ao Palácio do Planalto. Como diria Frei Acácio, será um túnel subterrâneo! Veja só, nossos políticos evitarão a luz do sol e o terrível incômodo de atravessar a Praça dos Três Poderes. Só assim eles ficam por baixo! O danado é que quando ficam embaixo eles vão cavando, vão cavando, feito tatu. A luz no fim do túnel será naturalmente o Palácio do Planalto, de onde emanarão as luminosas dádivas de sempre. Penso que o tunelzinho sairá por uma bagatela, tendo em vista seus inúmeros benefícios à política nacional. Por exemplo: o diálogo ficará mais rápido, o povo estará ausente, o trânsito de veículos oficiais diminuirá bastante, etc., etc. Obra, portanto, indispensável, essencial, integradora. Pode-se até ir com a amante do lado sem qualquer problema de chamar a atenção. Enfim, como rabo de cavalo, Brasília também cresce pra baixo sem comprometer o galope das audácias e dos bons entendimentos."

A INSUPORTÁVEL (!)  E POPULAR "BUSCA DO TEMPO PERDIDO"

Suponho que um dos títulos literários mais populares é, por ironia, Em busca do tempo perdido. Frase que as pessoas usam num sentido nada proustiano e até anti-proustiano. A popularidade se dá pela conveniência do lugar-comum, hoje também traduzido e presente em "correr atrás do tempo perdido" e que só num nível superficial lembra a riqueza semântica "advogada" pelo escritor francês com relação à dimensão temporal da vida e da memória. No fundo, a expressão popular é um auto-engano, um auto-engodo, como se houvesse uma ação possível para recapturar o tempo no seu sentido prosaico. O rio do tempo é o mesmo de Heráclito: ninguém o atravessa duas vezes. Proust falou de outra coisa. Falou antes de intermitências, de intervalos, de cortes, como sugeria o primeiro título que imaginou para a sua obra monumental: As intermitências do coração.

Certas reuniões de reencontros entre velhos conhecidos (amantes, amigos, etc.) inscrevem-se no estilo nada proustiano de se ir "em busca do tempo perdido". Fantasia-se. O máximo que se consegue é um confronto dilacerante entre o que se é e o que um dia se foi - tema, aliás, explorado por escritores muito inferiores a Proust... Também se consegue a angústia de se achar a "mesma coisa" sem a imaginação de antes e a angústia de não se entender que as pessoas mudam ao longo da vida. A "mesma coisa" já não alimenta o que passou: é na verdade uma "outra coisa". A desilusão é inerente ao processo já que as perspectivas não podem se superpor de uma forma confortável para as respectivas identidades. Busca-se a ilusão e fatalmente se cai na desilusão. Essa forma regressiva é tanto mais nefasta quanto menos consciente das diferenças que suscita. Não é mais um registro natural da memória, mas um registro "artificial", fadado a converter as pessoas em "estátuas de sal" como no mito bíblico... O artifício é típico das pessoas sem muita imaginação e cuja vida interior precisa de estímulos por assim dizer fortes, reais, concretos, para dignificar a memória e a vida passada.

RECIFE: TODOS AFLITOS!

Um bairro de classe média no Recife está fazendo jus a seu nome: os Aflitos. Quinze dias depois de um arrastão de mesmo formato, os bandidos voltam a cometer o tipo de ação que surpreende os carros que transitam: fecham a rua, emparedando os automóveis nas duas direções. Em poucos minutos, fazem a "feira" e levam, claro, as chaves dos motoristas em pânico. É de se ficar de queixo caído. A impublicável segurança pública da cidade e de Pernambuco parece não existir, também emparedada por bandidos ou por sabe-se lá o quê! Na verdade, é todo o Recife que está aflito, emparedado pelo medo e pela competência da bandidagem.

MUITO PAPEL PARA NADA!

No dia-a-dia, ainda se usa muito papel para nada ou quase nada. Falta uma política governamental que oriente e regulamente (no caso das instituições públicas) o uso abusivo e exorbitante de papel. Papel é caro. Seu desperdício é anti-sustentável e antiecológico. Penso que cada vez mais ao papel só serão reservadas as mais nobres (ou pretensamente nobres) funções. Naturalmente, seu atual desperdício se deve ainda ao fato de a revolução digital ser ainda muito jovem, como jovens ainda são seus mais ardentes usuários. Em breve, os hábitos estarão mudados e não se verá tanto papel indo para as cestas. Enfim, o papel está mudando de papel!...

PROUST E A “IDOLATRIA DA VIDA”

Proust sempre combateu nos críticos e analistas literários o que ele chamou de “idolatria da vida”. O que era para ele a “idolatria da vida”? O vezo de se fixar na realidade superficial de uma obra, buscando referi-la à vida real. Ele próprio experimentou desse mal q    uando personalidades contemporâneas da Recherche se acharam “retratadas” na obra. Não por acaso, Proust combateu Saint-Beuve cuja crítica biografista era uma forma de “idolatria da vida”.

Ocorre que a “idolatria da vida”, malgrado o desenvolvimento da Teoria Literária e de suas correntes formalistas no século 20, parece não ter morrido. Ela volta sob disfarces sociológicos e ideológicos que têm sede de vida real no universo da ficção.  Ora, para se discutir política, sociologia, etc., não se precisa, a rigor, de qualquer literatura: a realidade já está aí!... A literatura não é um “retrato” da vida!

UM DIA PARA MACHADO

No próximo dia 9 de dezembro, terça-feira, a Fundação Joaquim Nabuco (MEC) reverencia, no Recife, o centenário de falecimento do escritor. Confira a programação.

SEMINÁRIO AS ARTES DO BRUXO:

MACHADO DE ASSIS ENTRE A LITERATURA E A HISTÓRIA

Dia 9 de dezembro de 2008

Manhã

Hora: 9 horas

Solenidade de Abertura

Hora: 9h30

Conferência de  Lúcia Granja, Doutora em Teoria e História Literária pela Unicamp, professora da Unesp

Hora: 10h30

Mesa-redonda:  “A obra em si é tudo”: leituras

César Leal, poeta e crítico literário

Raimundo Carrero, romancista

Nelson Saldanha, poeta e ensaísta

Coordenação: Luís Roberto da Silva, Projeto D. Helder Camara/MDA

Tarde

Hora: 14 h

Mesa-redonda: História e ficção

Anco Márcio, Doutor em Literatura Brasileira (UFPE)

Rafael Carrero, Doutor em Teoria da Literatura (UFPE)

Eduardo França, Mestre em Teoria da Literatura (UFPE)

Coordenação: Cristiano Ramalho, Doutor em Ciências Sociais pela UNICAMP      (pesquisador-visitante da FUNDAJ/FACEPE/CNPq)

Hora: 15 h – Pausa para o café

Hora: 15h15

Mesa-redonda: Vozes e visões de Machado

Cristina Botelho, Doutora em Literatura (FACHO)

Germana da Cruz, Mestre em Teoria da Literatura (UFPE)

Wilma Rejane de Almeida, Doutoranda em Literatura Brasileira (UFPE)

Coordenação: Paulo Gustavo, Mestre em Teoria da Literatura (FUNDAJ)

Hora: 17h30: Coquetel de Encerramento